In Trauma si sufletul, Donald Kalsched continua demersul exploratoriu pe care l-a inceput in prima sa carte, Lumea interioara a traumei (Ed. Herald, 2021) – analizand, de data aceasta, mai adanc momentele de spiritualitate care apar in cadrul intim al terapiei. Este o lucrare care reda misterul procesului psihanalitic, spunand povestile unor pacienti si psihoterapeuti obisnuiti care, prin lucrul impreuna, surprind franturi din realitatea sufletului uman si din profunzimea spiritului si sfarsesc prin a fi schimbati de aceasta experienta comuna. Prezentand studii de caz extinse, in care un rol principal il are interpretarea viselor, autorul ilustreaza modul in care psihoterapia de profunzime cu supravietuitori ai traumei poate deschide pentru ambii parteneri ai analizei fereastra catre o alta realitate a lumii noastre, guvernata de daimoni, in egala masura ai luminii si ai intunericului. Pentru a face dreptate celor doua "lumi” – cea reala si cea mitopoetica –, Kalsched pledeaza pentru o viziune binoculara asupra realitatii, construind astfel o abordare psiho-spirituala integratoare a traumei.
"Cu multi ani in urma, D.W. Winnicott a clarificat faptul ca o dezvoltare sanatoasa presupune ca obiectele parentale sa fi raspuns «suficient de bine» sinelui spontan al copilului care intra in contact cu lumea prin doua canale – iubirea si agresivitatea. Aceste doua afecte arhetipale trebuie umanizate prin intermediul unei relationari stabile, puternice cu persoanele care sunt importante pentru noi. Abia atunci pot fi integrate si ne putem folosi agresivitatea in serviciul iubirii, si nu in serviciul urii sau apararii. Atunci cand acest lucru nu se poate realiza, iubirea si agresivitatea raman arhetipale, iar apoi se amesteca intr-un amalgam patologic care se manifesta sub forma compulsiei la repetitie sau a defenselor sado-masochiste […]”
CUPRINS
Multumiri 11Ilustratii si figuri 13
Introducere 14Lucrarea de fata 15Doua lumi 20Trauma si sistemul de autoingrijire 27Cu gandul la suflet 32Evolutia sufletului 34Trauma si intreruperea dezvoltarii 39Ganduri de incheiere 42
1. TRAUMA SI INTALNIRI SALVATOARE CU NUMINOSUL 45
Psihologia abisala si descoperirea lumii spiritului 48Intalniri cu misterul 52Fetita si ingerul 52Vizite in momentul mortii 56Jennifer si ingerul 56Intalnire in pragul mortii cu un inger al luminii 65Comentariu asupra celor doua cazuri prezentate: alegerea vietii 68Fecioara Maria ca inger pazitor 70Maria si pruncul la 11 000 de metri altitudine 70O experienta mistica in cadrul unei analize jungiene 74"Prezenta” remarcabila din acest capitol 80
2. PIERDEREA SI RECUPERAREA COPILULUI-SUFLET 84
Copilul intre lumi: spatiul tranzitional la D.W. Winnicott 87Primul caz: pruncul din cusca 91Al doilea caz: brokerul si copilul ingropat 93Al treilea caz: Dellie si poneiul 106Copilul pierdut si recuperat in mitologiile lumii 117Pruncul Iisus si regele Irod 119Pruncul Zeus si Cronos, devoratorul de copii 121Perseu si furiosul rege Acrisiu(12) 122Comentariu si reflectii asupra rolului agresiunii in aceste povesti 123
3. DISOCIEREA SI LATURA INTUNECATA A SISTEMULUI DEFENSIV 128
Intalnirea lui Dante cu Dis in Infern 128Introducere 128Dis si agresivitatea 134Intrezarirea lui Dis in practica clinica 135Dis in psihanaliza, in teoria jungiana si dincolo de ele 137Coborarea 139"Sa lase-orice speranta cine-a-ntrat” 142Dis si demonul depresiei 144Exemplu clinic: cazul Helen 147Coborarea continua: Limbul 151Un exemplu de reusita cu implicatii spirituale 157Blocat in Limb: inocenta maligna 160Diane: inocenta maligna 161Dis si intruparea 167Coborarea continua in regiunile de jos 170Abaterea ingerilor de la portile lui Dis 171Coborarea continua: intalnirea cu Dis 172Intalnindu-l indeaproape pe Dis in transfer 175Concluzie: doua tipuri de suferinta 179
4. TRAUMA, TRANSFORMARE SI TRANSCENDENTA 183
Cazul lui Mike 183Introducere 183Prima intalnire 187Comentariu asupra clivajului de baza in trauma timpurie 190Primele sedinte si recuperarea copiilor pierduti 192Lucrul cu suferinta 196Recuperarea baiatului/copilului pierdut 197Baieti interiori si exteriori 200Recuperarea femininului pierdut 202Faza intermediara: o noua relationare cu energiile agresive 204Furia in transfer 207Placintarul si geamgiul 208Bisericile in calitatea lor de sanctuare pentru integrarea iubirii si a urii 211Revelatia, lacrima lui Buddha si aparitia compasiunii 212Regresie si reconstituirea vechilor defense 217Intoarcerea Simpatiei 218Sacrificiul voluntar si jocul de-a decapitarea 219Deschiderea catre suferinta este deschiderea catre Dumnezeu 221Rezumat 224
5. INTREGIRE SI DEFENSE ANTIINTREGIRE 231
Introducere 231Sa fii vazut in intregime 233Intregirea si mostenirea noastra spirituala 235Intregirea, oglinzile deformatoare si mitul personal 237Experienta lui Jung de recuperare a intregului,prin intermediul unui vis 239O descriere ulterioara a intregirii, realizata de Jung 244Contributia neurostiintei la intelegerea conceptului de intregire 247Iain McGilchrist 247Adevarata intregire 251Traumele si defensele antiintregire 253Allan Schore 254Cazul Cynthia 258Concluzii 266
6. ABORDARI PSIHANALITICE ALE LUMII INTERIOARE 269
Aplicarea teoriei la cazurile prezentate anterior 269Ronald Fairbairn si persecutia interioara 270John Steiner si refugiile psihice 274Christopher Bollas si lumea interioara ca lume a spiritelor 277Arnold Modell si sinele intim 280Neville Symington si adevaratul vs falsul Dumnezeu 283Comentariu 289James Grotstein si subiectul inefabil al inconstientului 293Misterul viselor si limbajul lor mitopoetic 294Inocenta si sufletul pierdut 297Prezentele interne angelice si/sau demonice si sistemul de autoingrijire 299
7. INOCENTA, PIERDEREA SI RECUPERAREA EI 305
Reflectii asupra operei Micul print, de St. Exupery 305Inocenta si perspectiva psihanalistilor asupra ei 305Inocenta in literatura occidentala 307Opera Micul Print de St. Exupery 310Cazul Barbara 315Visul cu monstrul verde 316Povestea: un mic print aflat intre lumi 320Inocenta riscand experienta 321Domesticirea: lanurile de grau 322Lucruri nevazute ale inimii 327Micul print il intalneste pe aviator 329Povestea Barbarei, continuare 330Micul print, incheiere: aviatorul incepe sa inteleaga 335Lectiile ce se desprind din povestea noastra 337Barbara: un vis tarziu 338Concluzii 339
8. PERSONALITATEA SCINDATA A LUI C.G. JUNG 345
Cum sa invatam sa traim "intre lumi” 345Introducere si trimiterila capitolele anterioare 345Odiseea lui C.G. Jung intre lumi; paralele cu Micul print 349Sfesnice ascunse 359Povestea lui Jung, continuare 361Dialectica celor doua lumi ale lui Jung, in raport cu Freud si psihanaliza 362O vedere de ansamblu a povestii de viata a lui Jung 374Recenzia lui Winnicott laAmintiri, vise, reflectii 377Afirmatiile lui Winnicott cu privire la presupusa psihopatologie a lui Jung 381Esecul lui Jung de a atinge un stadiu unitar 381Cautarea de-o viata si zadarnica a lui Jung a sinelui sau intreg 382Defensele clivajului lui Jung 383Evaluarea interpretarilor lui Winnicott 384Prima acuzatie formulata de Winnicott: esecul lui Jung de a atinge un "stadiu unitar” 384Cea de-a doua afirmatie a lui Winnicott despre Jung: cautarea inutila a sinelui 390Cea de-a treia afirmatie a lui Winnicott cu privire la Jung: defensele sale disociative si personalitatea sa divizata 391Sumar si concluzii 393
9. DEZMEMBRARE SI REMEMORARE 396
Reflectii asupra lucrului corporal cu visul, in lumina basmului Fata fara maini, de Fratii Grimm 396Introducere 396Despre includerea basmelor 400Suprematia mintii asupra trupului 401Cazul Deborah 404Fata fara maini: partea intai 407Fazele de inceput ale procesului terapeutic in cazul lui Deborah 410Spre o intelegere teoretica 413Fata fara maini: partea a doua 418Procesul terapeutic al lui Deborah: etapa mainilor de argint 423Fata fara maini: partea a treia 431Timpul petrecut de Deborah in "padure” 433Concluzii 437
NOTE 441
BIBLIOGRAFIE 449
INDEX 466
